『二度生まれの男・パウロ物語』
人間的な功績によって神の義を得ようとする、「ユダヤ教徒パウロ」の律法主義的な、神との関係の
仕方は、＜自己＞に統合できない諸体験を蓄積させ、救いようのない内面的分裂をもたらしました。「イ
エスこそキリストである」というクレドーを形成したパウロは、神との新しい関係の仕方を獲得することが
でき、その内面的分裂からの救いを得たのです。
幼児期の＜自己＞は、母親などの重要人物からの承認・不承認によって、その基本的な構造が形成
されます。成人したパウロの＜自己＞は、神からの承認・不承認によって、基本的に規定されていまし
た。そして、律法主義的な神との関係の仕方は、「神に対して平和を得ている」（ロマ5・1）関係、つま
り、神から承認を得ている関係を維持しようと努めれば努めるほど、＜自己＞に統合できない諸体験を
蓄積していくことになり、内面的分裂が深まっていくということになります。
それでは、神との新しい関係の仕方とは、どのようなものだったのでしょうか。
神との新しい関係の仕方をみていく前に、パウロが翻身以前にキリスト教徒から聞いていたメッセー
ジとはどのようなものであったか、確認しておきましょう。
『新約聖書』の一編である「コリント人への第一の手紙」に、パウロはそのメッセージについて述べて
います。
「わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわ
ちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、そして葬られたこと、聖
書に書いてあるとおり、三日目によみがえったこと、ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。」
（コリⅠ 15・3－5）
パウロは、彼の原体験によって、そのメッセージが真実であると確信したのです。
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