パウロは，今はもう「終末の時」に突入し，キリストの再臨が近いという緊迫した歴史意識を持っていました。しかも，その歴史意識は
ユダヤ人だけのものではなく，「罪の下にある」者として全人類を一括することにより，全人類の歴史意識となっていました。
そのような歴史意識を持ち，パウロは，古代社会の準拠枠を突破（break through)していきます。それでは，古代社会の準拠枠を突
破するとは，どのようなことだったのでしょうか。
それは，マックス=ウェーバーの言葉を借りれば，「呪術の園」からの突破です。つまり，伝統主義的行動様式からの突破です。前述し
たように，人間は基本的には「代理本能」によって行動しています。「私はマルクス主義者である」「私はキリスト教徒である」「私はポスト
構造主義者である」などと，本人が思っていても，ほんとうのところ，その人の行動を決めているものは，「代理本能」であることが多いの
です。現代人が自分の思想であると思っているものが，その多くが，実は着せ替え可能な単なるファッションに過ぎない，ということです。
ましてや，古代人にとっては，昨日あったことは今日もあり明日もあることは自明のことであり，そのような円環的時間意識のもとに，王
や貴族でさえ，伝統的な生活様式に縛られた生活を送っていました。その社会の世界観や伝統的な生活様式というものは，あくまで人
間が作ったものなのですが，人間の手から離れ，物象化された動かし得ないものとして立ち現れていたのです。それを，マックス=ウェー
バーは「呪術の園」と呼びました。「呪術の園」での生活は，古代だけではなく，近代以前の社会全てにおける生活です。つまり，「呪術の
園」を突破することなく「近代」はないのです。そして，その「呪術の園」を突破し，近代人の先駆けとなった人物がパウロだったのです。
