rokuhara


	他人のために尽くしなさいということです。つまり、自分のためだけでなく、世のため人のために尽くしなさいということです。
	一生懸命働くという意味です、この「一生懸命働く」ということが、実は心を磨き、魂を磨く最もい方法なのです。京セラという会社を潰してはならない、従業員を路頭に迷わせてはならないという思いから、当時は、「精進」という言葉など知りませんでしたが、夜を日に継いで一生懸命に働きました。「情けは人の為ならず」といいますか、従業員のためと思って、一生懸命にがんばってきたことが、何のことはない、それは私自身のためでもあったのです。一生懸命働くということは、今現在を生き抜くためだけでなく、自分自身を高めていることでもあるのです。
	戒律を守ることです。これはしてはいけません、あれはしてはいけませんとお釈迦様が説かれていることは、何も難しいことではありません。たとえば、貪欲であってはいけません。他人のものを盗んではいけません。不正なことをしてはいけません。そういうことを、お釈迦様は説いておられるのです。
	堪え忍ぶという意味です。我々が生きている間に遭遇するあらゆる現象は、すべて一定していない。今日良いことがあったと思ったら、明日は大変な目にあったりする。つまり人生は「諸行無常」であるということを教えてくださっています。波乱万丈こそが人生というものであり、「諸行無常であるがゆえに、人生は苦なり」とも、お釈迦様はおっしゃっています。その苦しい人生を堪え忍んでいくのが「忍辱」なのです。
	我々は生きていくなかで、腹を立てたり、怒ったりと、心の状態が荒荒しくなるときがあります。荒荒しい心では、人間性を高めていくことはできませんから、心を鎮めるために座禅を組みなさいという教えなのです。現代人は、座禅を組む時間などないかもしれません。しかし、座禅を組まないにしても、心を鎮めて今日一日のことを、静かに考える時間ぐらい元ことができると思います。そういうことでいいのだと思います。
	今述べてきた布施（ふせ）、持戒（じかい）、精進（しょうじん）、忍辱（にんにく）、禅定（ぜんじょう）、の五つのことにつとめれば、智慧（ちえ）が出てくると、お釈迦様は説いておられるのです。智慧は宇宙全体を司る智慧、すなわち原理原則のことです。智慧に至れば不安になることもない。六波羅蜜はそういうことを説いているのです。